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书法书家!蔡襄

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赵琳

(曲阜师范大学美术学院,山东 日照 276826)

摘 要:书法史上论及宋代书法,素有"苏、黄、米、蔡"四大书家的说法,比及苏、黄、米三家,蔡襄的特殊性是在书法史上都有目共睹的,但是蔡襄在书法史上着实也扮演着很重要的角色,他的书法作品虽然没有后来苏、黄、米三家所倡导的"尚意"书风的自然脱俗,但他结束了五代战乱时期书坛的混乱局面,也对以往书家进行了系统的学习与继承,可以说蔡襄的意义是继往有余而开来不足.

关键词:蔡襄,"尚意书风",历史地位

中图分类号:J29    文献标识码:A

文章编号:1673-2111(2012)12-0296-01

历经五代战乱,书法艺术也走入了一个低谷.北宋王朝建立以后,由于皇帝和大臣的倡导,加上无数文人墨客的响应,书法再度勃兴,形成了自晋、唐以后又一书法高峰.在宋四家中,蔡襄较年长,他“通过自己的书法实践,不仅改变了宋初书坛的一片靡弱风气,而且使后人能在晋韵唐风中找到书法创作的依据,为书法史的发展注入了新的活力.”但是在历史上人们对蔡襄的书法评价褒贬不一.

在当时,比蔡襄晚一辈的书家开始对他的书法持有非议.黄庭坚曾说蔡氏书法“君谟书如蔡琰《胡笳十八拍》,虽清壮顿挫,时有闺房态度.”但是黄庭坚认为好的书法作品应该是“书要拙多于巧,如新妇子妆梳,百种点缀,终无烈妇态也.”这样对比看来,黄庭坚对蔡襄的书法可谓一针见血.米芾也曾说“字要骨格,肉须裹筋,筋须藏肉,帖乃秀润生.布置稳不俗,险不怪,老不枯,润不肥.变态贵形不贵苦,苦生怒,怒生怪;贵形不贵作,作入画,画入俗,皆字病也.”这里苏轼所说的“作”,就是矫揉造作,所以在崇尚自然天成的“尚意”书家的眼中,蔡襄的这种过于流于巧,流于做作的书体已是于当时的书风背道而驰.

那么蔡襄的历史地位到底如何呢?我觉得宋高宗赵构的一段话对蔡襄的评论还是比较公允的,由于他是皇帝,没有必要阿谀奉承,同时他也是一位书家,所以他的评论可能较其他人会相对公允一些.他说“本朝承五季之后,无复字画可称.至太宗皇帝始搜罗法书,备尽求访.当时以李建中字形瘦健,姑得时誉,犹恨绝无秀异.至熙丰以后,蔡襄、李时雍体制方入格律,欲度骅骝,终以骎骎不为绝赏.继苏、黄、米、薛,笔势澜翻,各有趣向.然家鸡野鹄,识者自有优劣,犹胜泯然与草木俱腐者.”

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在蔡襄之前,北宋没有人能够对传统书体做过如此全面和深入的继承,乐意说是蔡襄的努力,摆脱了赵宋百年以来书法混沌无需的混乱局面.但是他虽对以往继承做出了努力,但是他对“尚意”书风的开启却没有里程碑的意义.那么在这种过度时期的蔡襄,他的书法作品是什么样的形态呢?

蔡襄临池很勤奋,几乎所有的书体他都学过,而且都能达到相当的水平,作为蔡襄最好的朋友,欧阳询很是了解自己的老友,他曾对蔡襄所擅长的书体做出了排序,这是苏轼对欧阳询对蔡襄书体评价的转述.欧阳文忠公论书云:“蔡君谟独步当世.此为至论.言君谟行书第一,小楷第二,草书第三.就其所长而求其所短,大字为小疏也.天资既高,辅以笃学,其独步当世宜哉.近岁论君谟书者,颇有异论,故特明之.”

由此看来, 行书是蔡襄的强项,在他的创作中也占有最大比例.1050年(北宋皇祐二年),蔡襄罢福建转运使,召还汴京修起居注,遂从福州一路北行,历时半年多.沿途见闻有感于怀者,皆成诗章,这就是蔡襄早起的代表作《自书诗卷稿》.此卷所书五言、七言诗11首即是.书写时间当在诗成之后不久,蔡襄时年约40岁.因属个人诗稿,无意求工,故笔致飘逸流畅,点画婉转精美,充分展示了蔡襄中年清健圆润的书风特色与纯熟的功力.近代朱文均赞云:“此册行楷略备,无不臻美.其婉约处极似虞永兴,而温栗不减柳谏议.盖其能博采约举以自成一家书派者.”但这时他的风格还尚未成熟,其间的尖细笔画太多,以致整体看来太过轻滑,没有沉稳的感觉.

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直至蔡襄四十五岁,便到了他的书风日趋成熟的时期,这个时期的《扈从贴》、《安道帖》和《澄心堂帖》,这三个帖可以说是蔡襄行书的代表之作.特别是《澄心堂帖》,更是蔡襄行书手札中的极品.由于当时宋代士大夫讲究生活品味,对于文房用具,尤其考究.蔡襄写此一信札,便是为了委托他人代为制作、或是搜寻纸中名品-“澄心堂”纸.“澄心堂”纸源自五代南唐,据说它“肤如卵膜,坚洁如玉,细薄光润”,在北宋就已经是相当珍贵、难求的名纸了.这幅书迹的纸质缜密光洁,很可能就是蔡襄用来作为“澄心堂”纸的样本.精致的纸质,配上蔡襄秀致而庄重的墨迹,使得这幅“澄心堂”帖格外显得清丽动人.全文以行楷写成,结体端正略扁,字距行间宽紧合适,一笔一画都甚富体态,工致而雍容.从他的章法不难看出,此贴是学习了杨凝式的《韭花帖》的章法布局,但是蔡襄的《澄心堂帖》还是与杨凝式的《韭花帖》相去甚远,这仅从他们二者共有的一个“实”字就可以看出,杨凝式结字以奇为正,但是蔡襄的结字态过平庸笨拙了.信札署有“癸卯”(1063)年款,蔡襄时年五十二岁,正是他晚年崇尚端重书风的代表之作.

除了蔡襄的行书,楷书也是他经常所书的作品.楷书入宋以后,蔡襄应是宋代楷书的第一人.《昼锦堂记》是蔡襄大字楷书的代表作品.它汲取颜书笔意成之,严谨遒劲、方圆兼备,颇有颜楷宽博大度的风神.此作乃蔡襄为当朝重臣韩琦所书.为了表示对韩琦的敬重,蔡襄在创作过程中别出心裁,每字单独写上几十遍,择其最佳者进行拼合,故《昼锦堂记》又号“百衲碑”.把一幅完整的作品拆开来写,无论字间的呼应,还是章法的贯气都会受到破坏,因之《昼锦堂记》是得失参半的--单个字是完美的,整体的排布上却存有顾盼失神之弊. 相对他的大楷,蔡襄的小楷是很“精劲”的,就像欧阳询对他的评价“蔡君谟既为余书《集古录目序》,刻石,其字尤精劲,为世所珍.”

在我们对蔡襄的历史地位,书法风格浅浅的分析后,这位在书法历史上颇受争议的书家,虽说他的书法造诣较后来的苏、黄、米有一定差距,对于宋代“尚意”书风也没有起到极其关键的开启作用,但是基于他对于先前书坛的混沌局面起到了总结作用,对以往的书家书体作了全面的学习与继承,这样看来他在书坛的意义也是非凡的.

参考文献:

[1] 历代书法论文选[G].1版.上海:上海书画出版社,1979

[2] 苏轼文集[M].上海:中华书局.1986

[3] 中国书法史.宋辽金卷/曹宝麟著[G].南京:江苏教育出版社,2007

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