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当代艺术艺术!中国当代艺术的边界

导读:本文关于当代艺术艺术论文范文,可以做为相关参考文献。

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郭文成

(浙江传媒学院设计艺术学院,浙江杭州310018)

摘 要:中国当代艺术的边界何在?此问题可从以下三方面来展开:一是关于中国当代艺术的界定;二是中国当代艺术的主题何在;三是中国当代艺术的多重性特征.

关键词:中国当代艺术;边界;融合;多重性,现象学

中图分类号:J05 文献标识码:A 文章编号:1671-444X(2014)05-0039-04

收稿日期:2014-09-15

基金项目:教育部人文社会科学研究青年基金项目“技术时代下海德格尔生态艺术学思想谱系研究”[课题编号:13YJC760021]阶段性成果.

作者简介:郭文成(1978—),男,湖北武汉人,美学博士,浙江传媒学院设计艺术学院副教授,东南大学艺术学院出站博士后,研究方向:美学与艺术学理论.

自20世纪90年代以来,中国当代艺术在西方世界的走红,以及今天在国际艺术市场上的火爆,已经在学术上引起了众多的争议.在此背景下,《美术观察》在2007年第12期发表了九篇文章来集中解析“当代艺术”:如杨斌的《澄清“当代艺术”》;鲁虹的《对“当代艺术”一词的理解》;王南溟的《作为艺术史概念的“当代艺术”》;孔新苗的《飘移的“当代艺术”》;沈伟的《“当代艺术”在当代中国的含义》;杨斌的《“当代艺术”的潜台词》;董春晓的《“当代艺术”的使命与两难》;王岳川的《当代艺术是西方文化危机的扩散》;彭锋的《呼唤有中国立场的当代艺术》.这些文章的标题向我们展示了“中国当代艺术”边界问题的全面性和严重性.在此,笔者试图通过梳理中国当代艺术界定的学术争论来探究中国当代艺术的边界,从而对中国当代艺术的当下建构给出有意义的问答.

一、中国当代艺术的学术争论

中国当代艺术在其文化和艺术价值的取向上,受到了各种各样的批评和置疑,其中有文化民族主义的立场(黄河清),有采用后殖 义批评方法的现代主义立场(如王南冥),还有从审美经验和艺术趣味的立场出发,以维护传统造型艺术在审美价值上的合法地位而反对中国当代艺术的.

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一般来说,中国当代艺术是一个很时髦、很前卫的用语.但它与前卫艺术的关系何在?鲁虹的文章着重澄清当代艺术的语用混乱:主流艺术共同体的人用是从时间维度来指当代艺术,于是有“当代工笔画”、“当代水彩画”与“当代版画”之类的言说;前卫艺术共同体的人则用当代艺术来指另类、边缘、激进、探索的前卫艺术.沈伟文章认为,“当代艺术不同于以前近代,现代,当代的划分,而是专指前卫艺术.”这些解说都是没有错的,然而为什么要把中国前卫艺术说成中国当代艺术?自从“中国当代艺术”这一新名号出现并成势之后,对于中国前卫艺术的理论话语,分裂成了两套术语:中国当代艺术和中国前卫艺术.举例如下:李峰:《当代艺术28年》,(《东方艺术》,2007年第13期);王新:《思想史视野里的中国当代艺术流变——从高名潞整一现代性说开去》,(《中国图书评论》,2008年第12期);范迪安:《中国当代艺术的文化身份》,《中外文化交流》,2007(9);吴亮:《当代艺术:身份与经验》,(《书城》,2008年第12期);朱其:《当代艺术的国际化之路》,(《读书》,2008年第4期);李曾文:《超越实验:1990年以来中国当代艺术》,(《湖北美术学院学报》,2008年第3期);兰天:《中国当代艺术中符号性语言的发现与运用》,《美术大观》,2008年第9期);余丁:《从艺术体制看当代艺术:三论中国当代艺术的标准》,《中国美术馆》,2007年第11期);余永强:《中国当代艺术:在功利成沉沦》,(《美术观察》,2007年第7期).以上是“当代艺术”术语的方兴未艾.以下是“前卫艺术”概念的继续运用:龙厚强:《再识20世纪80年代以来中国的前卫艺术》,(《电影文学》,2008年第11期);贾影博:《中国前卫艺术:肯定与否定的矛盾》,(《商业文化》,2009年第1期);王确:《前卫艺术的好处与坏处:兼论艺术对人类应该有用》,《文艺争鸣》,2008年第11期);贾阳果:《论前卫艺术与艺术创新》,(《艺术探索》,2008年第5期);章小利:《传统与现代的冲突:现代前卫艺术对传统艺术审美的颠覆》,(《时代人物》,2008年第9期);胡颖州:《透视当代中国前卫艺术的媚俗化现象》,(《美术观察》,2008年第7期);王令中:《艺术的变异与社会异化——关于前卫艺术的社会心理分析》,(《苏州大学学报》,2008年第4期).

美学界的张法认为:中国前卫艺术与中国当代艺术是困惑艺术理论界的两个关键词,同时又是内蕴着中国艺术自身的演进和中国与世界互动的复杂动向的两个关键词.[1]因此梳理和洞悉这两个到处乱缠的两头蛇,成为打开中国当艺术复杂动向的关键钥匙.

在此,当代艺术/前卫艺术就这样成了同一艺术类型的两个名称,一些人为什么要用当代艺术这一引起混乱的名号去代替前卫艺术这个本来界定清楚的名号呢?在实证研究的结果尚未得出之前,且从这一功能和效果的方面去看,前卫艺术虽然定义很清楚,但这个名号决定其是反主流或非主流,是小众或另类,当代艺术虽然还含混,但则可以成为而且就是要主流,可以而且就是要变成正规.可以而且正是要变成大众.这正如张艺谋从80年代的《红高梁》和90年代的《活着》,在新世纪变成北京奥运会开闭幕式的总导演;正如蔡国强从90年代的嘉裕关行为艺术家和威尼斯的行为艺术家在新世纪一变而成北京奥运会开闭幕式上的主流烟火师.如果说,20世纪90年代高名潞写《中国当代艺术1985—1986》(1991)时,是要把前卫艺术放进宏观的中国当代艺术史里面去而占有一个位置,那么,新世纪推出的“中国当代艺术”则是要把前卫艺术从游击队变成正规军,由小捣蛋/小淘气角色变成主席台的堂堂正座人物.正是这一从边缘到中心的内在意向,“中国当代艺术”这一新名从表面上看搅乱了艺术语汇,而从实际上看,又以捣乱方式推动中国当代各种艺术类型的大变动和大洗牌.

二、中国当代艺术的再界定

近年来中国艺术理论界召开了专门的中国当代艺术的国际性学术会议.在这些会议上,理论界对中国当代艺术的界定有了不同的回答.在此,笔者将较有代表性的观点陈述如下.

邹跃进在《他者的眼光——当代艺术中的西方主义》一书中,也从后殖 义的立场出发,对改革开放以来中国艺术中的西方主义给予过置疑和文化分析.他主张用西方的现代主义艺术之后的后现代主义艺术特征,来考察中国当代艺术的开端:它大约始于上世纪的八五新潮美术时期,特别是当时文化界兴起的文化热、寻根热对中国美术的影响.从某种意义上说,在改革开放之后的中国,当代艺术几乎是与现代主义艺术同时起步的.[2]

沈语冰认为,将中国当代艺术定义为一个统一的现象或统一整体的做法是不明智的.[3]事实上,所谓中国当代艺术已经经历了三个相当不同的发展时期.第一个时期(从20世纪80年代中期到80年代末期)以其告别文革及要求实施经济和政治改革的意识形态使命而著称;第二个时期(从20世纪90年代初到21世纪最初的2至3年)则以其想要在国际范围内获得一种身份,以及在国内实现当代艺术的合法化的诉求为特征;第三个阶段(从21世纪初到当下)则仍在演化中,其特征尚不鲜明,它或许导向一种后-后殖 义,或许导向一种消费主义.

而常宁生在《中国当代艺术问题》(Problems of Contemporary Art in China)[4]中认为,一是,当代艺术的界定(Contemporary Art)涉及以下几个方面: 1.时间的界限:当代指最近25-30年间的一个时段,它是一代人成长的时间过程(1985—2009),也是我们亲眼见证,亲身经历的时段.当代艺术应该是我们同时代的人所创作的艺术.随着时间的推移,现代(Modern)艺术已成为一个特定历史阶段的艺术(1900—1970).2.当代艺术的文化特征与语言,除了时间的界定外,我们还必须关注艺术的时代与文化的特征.并不是我们同时代(当代)的艺术家的作品都是当代艺术.艺术家必须关注与表现当下的文化.一个从事年画,剪纸,或传统山水画的艺术家的作品,我们只能称其为民间艺术家或传统艺术家,而不能称其为当代艺术家.3.当代也是一个不断发展和流变的时间概念.因而也是不断变化的与不确定的.随着时间的推移,今天的当代艺术也会成为历史.当代也会不断向未来延伸.二是,中国当代艺术与西方的关系体现在:1.20世纪以来中国走出了闭关自守的封闭状态,自由艺术家群体在80年代开始出现;2.在艺术语言与表述方式上既接受西方的影响,同时也逐步形成了自身的观念与图形.3.中国当代艺术的特点在于:关注中国历史与现实、中国的当代艺术第一要强调我们中国的当代性,中国近百年来的发展与变革,同时也交织在传统与现代之间,全球化与本土化,国际性与民族性的冲突与交融的时代性之间.因此如何面对中国文化传统,以及现代性与后现代性的重合正是中国当代艺术必须关注的问题与特点.4.市场与当代艺术的关系在于:2003年以来受国际艺术市场的推动和影响,中国当代艺术出现了一些混乱的现象,一些成名的当代艺术家不断机械地复制自己定型的图像符号,盲目跟风,缺乏关注当下的新的创意.由于中国艺术市场起步较晚,而且极不成熟,运作缺乏理性与规范.但现代艺术市场的建构也为艺术家的自由表达提供了一个相对独立的社会空间.在这个空间中各种不同的观念和思想都可以进行自由的相互交流,从而推动了中国当代艺术的发展.5.中国当代艺术未来趋向:当代艺术分三个部分,一个是历史的反思,一个是当下的批判,最后一个是对未来的构想.艺术家不仅仅是要注重对历史的深刻反思,而更为重要的是我们要注重揭示我们的当下社会,一定要显示艺术的当下性.这就是我一直强调的当代艺术的重要性.同时还要关注和思考中国的未来发展,以及人类社会的未来发展走向.

三、中国当代艺术的多重边界

在此,笔者认为中国当代艺术具有多重边界.从哲学上来考察,中国当代艺术的产生深受西方思想的现代性症候与后现代语境的影响,同时还隐藏着中国古典的传统思想:儒、道、禅的影响.而从社会学的层面来考察,中国当代艺术的产生摆脱不了对政治运动的反思,其中经济的改革与社会的 、自由理想以及西方思潮在中国的传播也深深影响着中国当代艺术的进程.

首先,中国当代艺术的边界是相对于现代主义艺术而言的.现代主义艺术时期,对于什么才是真正的艺术的界定,已被限制在一个非常狭窄的领域.现代艺术的特征在于:在艺术上,现代主义艺术可概括为两个基本原则和三种艺术形态.两个原则是艺术自律的原则和自我表现的主体性原则.与现代主义的两个原则相匹配的是三种艺术形态,或者说最典型的三种形态,它们是形式主义、表现主义和超现实主义.

其次,中国当代艺术的边界在于与西方学术中的东方主义相关的意识形态之间的复杂关系.比如,在中国当代艺术中,以方力钓、张晓纲、岳敏君为代表的艺术家,创造了一批类型化,且丑陋不堪的中国人形象,正是这一点导致一些批评家把他们的艺术完全视为是对西方意识形态和妖魔化的中国想象的迎合.不过如果要批判他们的艺术,我们则要从批判二十世纪早期的启蒙知识分子,如梁启超、鲁迅等人对国民性的批判开始,因为正是他们,通过借用西方对中国社会、中国文化和中国人的认识,对中国低劣的人格,进行过深入的揭露和批判.鲁迅创造的阿Q形象,可谓是当时国民性批判的典型之作.改革开放之后的八十年代,新一代启蒙知识分子高举五四新文化的大旗,同样是借用西方的思想资源,再一次对中国的国民性展开了无情的批判.方力钓、张晓刚、岳敏君等人在九十年代创造的那些丑陋的中国人的形象,从文化逻辑上看,难道不是二十世纪以来,持续不断的国民性批判在美术界的延续吗我想说的意思是,在今天,受到后殖 义批判和置疑的西方学术和思想中的东方主义,早已是,并且一直是中国自由知识分子,批判中国社会、政治、文化和国民性的主要思想资源.所以,对于我们来说,困难的地方不在于指出当代艺术中丑陋的中国人形象对西方社会和意识形态的迎合这一事实,困难并且需要勇气的地方则在于,从中国自身的文化逻辑出发,对西方的东方主义在中国历史进程中的内在化,中国化、本土化给予彻底的否定.然而,从二十世纪中国社会和文化的历史发展看,这种否定意味着什么呢在我看来,那就等于否定二十世纪中国的所有的革命和变革,因为我们可以肯定地说,正是西方的东方主义,开启了中国社会、政治、文化的革命和变革的大门,并持续不断给予理论和思想上的支持.

综上,笔者认为中国当代艺术的本性就在于把艺术的重点从过去依赖艺术家、艺术家的创作方式和艺术作品的形态特点,转到了依赖艺术世界本身的解释和界定艺术的功能上.这一转向,正是从杜尚的小便池开始的.由此,中国当代艺术的特征在于:从艺术自律向艺术世界的社会自足性转向,即不从艺术形态界定艺术的性质,而是把艺术世界作为界定艺术性质的框架.在杜尚之后,一切都是艺术成了一种可能,其前提条件是必须发生在艺术世界之中,必须与现存的艺术制度保持一种张力关系.当代艺术从艺术的内部,也即形式的自律,转向外部,对一切己经存在的人工制品、文化文本、图像和遗迹进行挪用和改写,带来的另一个重要结果是,艺术从现代主义艺术的象牙塔和牛角尖中走出来,开始重新面对生活、社会、文化,开始重视艺术作品中承载着社会和文化含义的具体图像、具体事件和具体行为.当代艺术重视艺术干预生活、社会、政治和文化的重要作用,所以它从重视艺术自身的性质,艺术家的身份,转向重视艺术和艺术家的种族和民族、阶级和性别,以及国家的属性与身份.

参考文献:

[1]张法.“中国当代艺术”符号下面的复杂含义[J].新浪网博客.http://blog.sina.com.cn/s/blog_4de351700100hz3h.html.2010-03-18.

[2]邹跃进.什么是当代艺术 [EB/L]. 中国艺术批评家网.http://www.ysppj.com/news-nr.aspanclassid等于20&,nclassid等于86&,id等于4968.2009-12-09 .

[3]沈语冰.中国当代艺术定义之我见[EB/L]. 雅昌艺术网. http://news.artron.net/20090721/n82241.html.2009-07-21.

[4]常宁生.中国当代艺术问题[EB/L]. 雅昌艺术网.http://news.artron.net/20090721/n82234.html. 2009-07-21.

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