趣味乐天堂娱乐平台
世界科学和乐天堂在线娱乐平台资讯,报道趣味科学技术新闻,探索未知的自然科学之秘,揭秘中国神秘神奇事件真相,普及最新的科普知识!
文章98463324浏览8338728本站已运行896

诗歌诗人!余秀华诗歌的出位地位

这是一篇与诗歌诗人论文范文相关的免费优秀学术论文范文资料。

美国桂冠女诗人Maya Angelou朗诵献给迈克尔杰克逊的诗歌 视频 : 什么是诗人和诗歌 1、★互联网和自媒体时代的诗歌“手艺人”2、★花儿果实3、★梧桐树下的诗意精灵4、★普希金捍卫美貌妻子与情敌决斗而死?普希金之死

刘诗伟

余秀华诗歌是新文学生态里的标志性收获.新文学生态以自发性写作和不设发表壁垒的网络平台相互迎拥为特征.伴随新文学生态的发生与发展,诗歌写作越发漫延,一个近乎泛滥且不时冒出佳作的诗歌时代已悄然持续多年.用社会学眼光看,这种未经“号召”的诗歌泛滥应当属于时代文明的良性酝酿.因为诗歌总是趋向美好的,而写诗至少可以实现心灵的调剂与慰抚.一直生活在乡村的“体制外”诗人余秀华说:诗歌“不过是当心灵发出呼唤的时候,它以赤子的姿势到来,不过是一个人摇摇晃晃地在摇摇晃晃的人间走动的时候,它充当了一根拐杖.”如此剖白,既道出了诗歌发生的自然状态,也潜涉到新文学生态的必要性与合理性.

现代著名诗人诗歌欣赏:阿紫诗歌《趁父母还在》朗诵:黄晓丽(哈尔滨首届中秋诗会暨诗人阿紫百场回乡诗会)

事实上,余秀华一直是网络诗歌泛滥中的一份子.她在2015年二三月间推出纸本诗集《月光照在左手上》和《摇摇晃晃的人间》之前,早已在网络博客里发表大量诗作.所幸网络对于诗歌的帮助是一视同仁和公道开明的,它不仅让诗歌得以自由泛滥,更为诗歌之汰取或脱颖带来了公共通道和简明程序;犹如市场经济,所谓好产品不再由“上级”或少数特权人士直接“拍板”和指认,而是经过市场化的消费比较,逐步被接受、被认可,从而卓然浮出水面.或许,其间不乏粗糙的批评、争拗、攻讦乃至“人踩人高”或“人抬人高”的狗血剧,但毕竟明摆在市场上的货品有目共睹.诗歌汰取的“市场”逻辑已然不可颠覆.所以,余秀华是得益于新文学生态的,她的诗歌在“网络市场”浮出后,才让同为诗人且怀有诗歌责任感的《诗刊》编辑刘年见到时大为惊喜,即刻把她请进了尚且保有中国诗歌庙堂之尊的《诗刊》.这几乎是一桩令所有传统文学期刊的在岗编辑们悻悻然妒羡的事情.

诚然,现实生活里更能引人关注的不是诗歌,而诗歌“市场”亦如初级阶段的市场一样令人不适,余秀华的诗歌“爆红”一度招来了极通俗的围观:许多仍在诗歌泛滥的汪洋里扑腾的诗作者因了余氏心有戚戚焉,却只在私下里怨怼自己的“刘年”;一些颇有名气的诗人更愿意以余氏的身份臆断余诗的水准,不同意给余秀华冠以中国狄金森之名;媒体照例按老法子拿“脑瘫诗人”吸引眼球,用噱头消解诗歌本身;学者们则及时讨论余秀华“爆红”以及被围观的文化意含,以期给出诗外的指引.或许,此间的各种围观也是再自然不过的.只是,这围观的种种反应都脱离或忽视了余秀华诗歌的文本.在诗歌的“市场”是看诗歌货色的.余秀华诗歌之所以能浮出并脱颖,从根本上讲,跟一些流行的说法无关,既不在于她是农民、女农民、女农民“脑瘫诗人”的缘故,也不是普通意义上的被培养和发现的幸运,而是在新文学生态及其传播背景下,自然生成、成长以及接受汰取的必然结果.

在新文学生态及传播背景下,诗歌跟其它体裁文学一样更需要以其品质和品相的出位而安身立命,余秀华诗歌凭着出位的成色经受了诗歌“市场”的检验.所谓出位,跟娱乐圈的行为出格或传媒中的新闻噱头毫不相干.出位,是现代营销学的一个常用词,指产品及行销模式跳出传统和现有的定位格局,呈现别样的品性和形式,强调的是本质创新.一般以为,出位一词源自福柯的“出位之思”,其意思是既在其位又不在其位,既是又不是,是一种身在其位的越位、移植与转化.对于诗歌而言,出位就是奉出具有差异价值的诗意或诗品,带来“新变”.南朝萧子显说:若无新变,不能代雄.反之,如有新变,则可能独领 .

那么,余秀华诗歌是如何出位而新变的呢?

新时期诗歌到了当下,写作情形大致可分为四类:一是少数曾经奉出佳作的老辈诗人自然退离诗坛,偶以闲情为诗:二是许多新锐诗人奋力精进,不时有所斩获,而整体上仍是主张和形式大于诗意的实绩;三是部分跟随者对于诗艺只知皮相,盲目学舌,自以为是地滑向“下半身”、梨花句、乌青体;四是多数人本无诗歌企图,只是凭借有限的经验抒写胸臆或者玩味个人雅趣.当然,单就写诗本身而言,每一类写诗的个体都是无可指摘的.但是,如果要让诗歌面世,则必须尊重创作律令.从目前诗歌的整体“市场”来看,诗歌的突出问题是:克隆诗和转基因诗越来越流行,生活意蕴越来越淡薄,公识性情绪越来越奔涌.说白了,就是创作主体缺乏对时代生活的独特感受,或者失去了蓬勃的感受功能.其次的遗憾是,传统操作机制仍在为少数人任性地操用诗歌特权提供掩护.

余秀华不然且不屑:她一直浸泡在生活里,对生活拥有深切感受;她只听任心灵的呼唤,自然而然地对当下诗风实现了跳脱和反驳.从余秀华的两本诗歌集中可以看出,诗人分明熟谙诗歌修辞及各种技艺,但她更像一个武艺高强的勇士,胸怀大略,直取要害,毫无闪念地扑向活生生的生活.这恰恰符合了成就大诗的大道.因为深切的生活感受总会带来深刻的认知和情感,赋予诗之生命.读余秀华的诗歌,可以连绵地感到生活的声色与湿度、琐碎与庸常、疼痛与沉重、凝滞与幻景、爱恋与亏欠、期待与虚空,几近领略一种具有概括性的达至海枯石烂和天荒地老的生活本相,而那些跟生活相关的诗思和情绪也就不再拘泥于常识的规格或样态了.

好诗人既是匍匐于生活的兽,也是能在生活上空翱翔的鹰;好诗则是让人但见内在精神而忘却外在形式的:余秀华和她的诗做到了.她的诗让那些花哨技巧、雕凿形式、偏执主张乃至广博的学识显得尴尬.所以余秀华的诗歌出位.

可不可以说余秀华是中国的艾米丽·狄金森呢?当然可以说的.任何比喻都有取舍,其特征是极其相似又极为不同,倘若闲扯比喻的“漏洞’往往无趣.实际上,所谓余秀华跟狄金森相似,指的是相似之处反映了作为诗人的某种本质:首先,二人似乎都是生来只为做诗人的——她们因为个人生活的封闭(余秀华是被动的,狄金森更像是主动的),反倒对生活具有精微的敏感,发育了异乎寻常的想象力——她们能够捕捉阳光照到绿叶的那个刹那,能够分辨那个刹那的光谱和亮度,能够感知那个刹那的颤晃以及蝴蝶效应;其次,她们都是自己所在时代的精神雷达,其诗歌同样具有鲜明的现代主义的特征,一个是美国现代主义诗歌的开创者,一个是中国现代主义诗歌的拓展者.

现代主义诗人在感到社会环境变 的异己力量时,特别注重表现个体的内在经验和复杂情绪.余秀华由于生理原因,长期滞于乡村,底层的生活环境与特殊的生理状况施加给她的双重囿抑是无比深重的,其体验、思虑和情感自然超越常人.由此,她的诗歌对个体生命意义的探寻和表现就有了突破,实现了对现代主义的拓展,或者套用流行的表达,叫做现代主义+:

其一,余秀华诗歌不再是对宿命论、悲观主义、存在主义的简易复制和延续,同时,遁开了中国的儒释道,绕过了后现代的非理性主义.她那些新近创作的诗歌已然穿越苍伤进入苍茫,执意探向世事人生的新境.她写病痛、写爱情、写亲情、写日子的艰辛、写向往与憧憬、写希望而无果的循环,总愿意逮着自然、社会与人生的“白”,那“白”是一片雪、一弯月、一粒米、一头银发等分明都是破铜烂铁似的生活中的存在,却在无边思绪中闪烁信念,真实而虚幻,贯穿于不可主宰的“永劫回归”.在诗歌何疑的身份>,中,她是这样表达自己的“可疑”的:“无法供证呈堂.我的左口袋有雪,右口袋有火”.

印度舞神Madhuri Dixit经典电影《爱人》唯美插曲《你是诗人,我就是你的诗歌》 视频时长:06:14 印度舞神Madhuri Dixit经典电影《爱人》唯美插曲《你是诗人,我就是你的诗歌》 播放:9791次 评论:10978人

其二,面对“永劫回归”的生存格局,常有对生活的发现和确认.比如为生命本义而申张.那首广为人知的《穿过大半个中国去睡你》之所以响亮,是因为爱和性被阻隔,而世上“什么都在发生”,因了蝴蝶蹁跹的美丽幻觉,才让“我是无数个我奔跑成一个我去睡你”.再比如与自然妙意的亲和.“站在白杨树下面,它们很高/炊烟飘起来,和它们差不多/它们苍翠的样子让人觉得生而有福/觉得一辈子不会缺水/它们的字典里没有‘凋谢’的词组/这就省了不少事情”(见《最后几棵白杨树》).这一刻,诗人已是朗然欣悦的.又比如,无论生活多么不如意,无论想望多少次落空,诗人一直在内心的冲突中坚守爱的西西弗斯.“她把灯点燃/只是怕一个人看她/看不见”(见《手持灯盏的人》).如此,余秀华的诗歌纵然情愁浩荡,总是春泥落红.此外,诗人在跟蛮横而强大的生活进行搏击时,摸透了生活的底牌和脾气,学会了淡定和从容,不时以自嘲的姿态反讽生活,渐入黠趣与幽默的境界,其诗歌不仅没有丢失疼痛和“永劫不归”的悲怆感,反而在诗意中更显主体人格的张力.

其三,在诗艺上摒弃画工之术,追求化工之境.明代李卓吾以拜月西厢和琵琶为正反例证,指出“画工虽巧,已落二义矣”,而化工不像画工那样单是罗织物象(以物象构意),而是捕捉意象并打通意象与意象之间的深度联系,力呈生活的本质意味和主体的独特思绪.这正是现代主义诗歌创作的意象思维特征.然而,余秀华深得中国传统诗歌美学之精义,尽量规避直抒胸臆,总是以有意之事和有意之象演进诗意.比如,在《不再归还的九月>,里.那些意象(事)是“仙人掌还在屋顶”、“每天吃盐”、“那匹马一过河就看不见了”、“一个坟头的草黄了三次”等等,所有零碎的诗意渐次“潜伏”以至于集合呈现.这种专注并抵近本质的化工写作,使余秀华诗歌的意象流动可感,且“金句’,迭出.尤其值得称道的是,那些“金句”都在意象的演绎中自然生成,又因了诗之意蕴的深远别具普泛意义.如,“告诉你一棵稗子提心吊胆的春天”(见《我爱你》)、“我记不清楚给过你些什么/想讨回,没有证据了”(见《不再归还的九月》)、“让我在尘世的爱也不敢声张”(见《白月光》)、“他给我的光芒,被我藏起来:这好意,我不敢挥霍”(见《每一个时辰都是孤独的》)、“她喂完了鱼,夕光缓慢了下来/风把她的裙子吹得很高,像一朵年华/随时倾塌”(见《向天空挥手的人》)等等,这样的诗句读来总是余韵不消.

即使是一个好诗人,留下的好诗好句向来也屈指可数.余秀华诗歌的好句纷至沓来,以其出位的诗歌品质在当下的诗风中脱颖而出,已然彰显了她的诗歌地位.作家刘继明说:诗歌应该感谢余秀华.

也许,现在便讨论和言说余秀华诗歌的地位和影响有些为时过早;但是,余秀华诗歌却不能不引人反思诗歌和文学创作的某些基本问题,比如生活对于创作的决定性、诗歌文本的文质关系、文学的正道与创新何为.

此外,余秀华诗歌作为新文学生态的收获,还可以引发对文学生态的思考.看起来,自发的文学写作与不设发表壁垒的网络平台相互迎拥是一种新兴的文学生态,其实它本该是一种常态的,所以言之为新,是因为长期以来文学处于组织性的逼仄的文学生态之中.当文学可以像经济市场一样放开时,文学更可期待.不必担心市场泛滥,真正的市场是讲规矩的,只要规矩遵循市场规律即可.

更多诗歌诗人论文范文

1、诗歌所抵达的真,才是永恒的真——关于回家、生活藏地书写的对话

2、诗歌:一次丰沛的地域性书写

3、直取心智的日常“诗想”

4、“后消费时代”汉语新诗片

5、建筑工程项目管理

6、科学网

什么是诗人和诗歌论文总结:

关于诗歌诗人方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关诗歌诗人论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。

诗歌诗人论文视频

视频时长:19:59 美国华裔诗人非马的英文诗歌朗诵 视频时长:03:31 诗人阿紫作词《澜沧之恋》之《我不告诉你》作曲:老达堡 演唱:拉祜民族 视频时长:05:27 晋侯摄影:山西诗人赈灾诗歌朗诵会 视频时长:02:40 阿紫诗歌《给母亲》朗诵:刘馨澳(哈尔滨中秋诗会暨诗人阿紫百场回乡诗会) 视频时长:01:32 河南著名诗人狼吠纪念 诞辰117周年诗歌朗诵——纪念 视频时长:00:54 草根诗人获华文诗歌奖 曾为底层打工者发声 视频时长:05:10 阿紫诗歌《这个秋天》朗诵:水墨(哈尔滨首届中秋诗会暨诗人阿紫百场回乡诗会) 视频时长:02:26 诗人阿紫朗诵原创诗歌《与你相遇》在中华女子学院专场 视频时长:02:38 阿紫诗歌《没有你的异乡》朗诵:陈慧(哈尔滨首届中秋诗会暨诗人阿紫百场回乡诗会) 视频时长:02:13 [视频]农民工诗人:用诗歌纪录生活 视频时长:14:12 《盲人女诗人李芳洲诗歌作品朗诵音乐会》3第一篇:《拯救孤独》(现场) 视频时长:03:29 王娟 演唱 诗人吴少东诗歌《给予》 视频时长:01:36 诗人余秀华诵读自己的诗歌《我爱你》 视频时长:35:09 《盲人女诗人李芳洲诗歌作品朗诵音乐会》1《现场与网络越空互动 嘉宾致辞》 视频时长:20:00 著名诗人北野谈诗歌创作 视频时长:00:32 豫园中秋赛诗会7老诗人朗诵诗歌 视频时长:01:42 媒体邀请诗人用诗歌写高考作文为诗歌鸣不平
去除边栏